6B JOURNAL DE PSYCHÖLöUlE éhCliâinëment causal qui, partant dë tons tëS individus en tant qu’in- dividus. i-e^iérït sur euX ët lés détermine tout également eil tant que membres d’unë société. Le dualiStfië entre l’individuel et le social est ëii nous-mêmes. Nous ne pouvons donc pas nous plàcèr ailleurs que sur le terrain des systèmes individuels dë langue, et no'us constatons qu’il y a là, à côté de la conformité üécëssàirë ëhtre ces systèmes au Sein d’une même collectivité, une place qtie nous ne saurions estimer avec pré¬ cision, mais une certaine place pdür là diversité ët l’originalité. Ces làngüës individuelles sont différentes d’abord parce qu’elles ne sont jamais constituées exactement Sur les memes matériaux. Sui¬ vant le lieu dé naissance, la classe sociale, la profession, les goûts etlësdivërs factèürS de la destinée individuelle, les contacts linguis¬ tiques varient d’un ëujèt à l’àutre, et le développement du système personnel dë langue est déterminé pàr les expériences variées que chacun a l’occasion de faire. Ensuite, ä Supposée hièrtië que deux individus se soient développés dans dés conditions sensiblement identiques, lèur langue aura quand même quelques Caractères distinctifs. D’abord par le fait que leurs qualités intellectuelles et morales diffèrent; biais aussi parce que la masse de moyens linguistiques qU’ils but à S’assimiler offrent une grande surabondance de ressources expressives qu’il faut trier et classer. Même darts le cas le plus favorable, tôüt langage comporte un jeü de synonymies assëz riche, et il est immanquable que les sert timënts Ou les idées qui s’attachent à certains mots portent un carac¬ tère d’idiosyncrasie personnelle: On sait d'âilleurë aussi que d’autre part tdulë langue comporte des points d’incertitude bti lê sentiment; le parti pris personnel peut intervertir, il y â conflit entre la tradi¬ tion dü passé qui conserve dès archaïsmes ët les structures vivantes du présent (en français, par’ëx:, tissu ët ÏMë) ; Conflit aussi entre ces stfiiétufes, niërtie vivantes, et d’autres possibles qui pourraient être celles de l’avenir (soit en français un message des plus cordiaux et un message des plus cordial). Cette diversité toujours possible est déjà uhe libération relative de l’individu à l’égard du joug commun. Mais cela est peu de chose, il faut bien l’avouer, ët hous n’ÿ trouvons pas une solution au grave problème devant lequel nous nous sommes placés.