Die Hauptformen des Rationalismus. 
Von 
Jouas Cohn. 
Freiburg i. Br. 
Die allgemeinen Bezeichnungen philosophischer Richtungen erregen 
in dem wissenschaftlich Arbeitenden leicht gemischte Gefühle. Sie 
dienen nur allzu oft einer äußerlichen Kennzeichnung der Gedanken¬ 
arbeit, einer Oberflächlichkeit, die mit einem Systeme fertig zu sein 
meint, wenn sie ihm eine Etikette auf geheftet hat. Im Streite der 
Parteien sind sie vielfach zu Spottnamen herabgesunken, deren An¬ 
wendung in der wissenschaftlichen Polemik dann nahezu etwas Ge¬ 
hässiges bekommt. Trotzdem sind diese Namen unentbehrlich, be¬ 
sonders sobald es sich darum handelt, aus den Bemühungen der 
Vergangenheit für den Aufbau einer philosophischen Wissenschaft 
Nutzen zu ziehen. Denn zu diesem Zwecke ist es nöthig, aus der 
Fülle von Anschauungen, die in fast unmerklichen Uebergängen in 
einander fließen oder, von verschiedenen Gesichtspunkten ausgehend 
und in ganz verschiedener Sprache redend, kaum vergleichbar er¬ 
scheinen, die principiellen Unterschiede herauszufinden. Nur so kann 
man hoffen, zu einer Uebersicht der wirklichen und schließlich gar 
der möglichen Antworten auf ein Problem zu gelangen. Soll dieses 
Ziel erreicht werden, so muss man durchaus versuchen, von einer 
bestimmten Problemstellung auszugehen. Wohl könnte es danach 
scheinen, als sei die hier angedeutete Aufgabe eine rein systematische, 
weil aus der Analyse der Fragestellung die möglichen Antworten 
sich von selbst ergehen müssten. Aber das auf sich gestellte Denken 
des Einzelnen wird schwerlich die ganze Fülle möglicher Auskünfte 
aus sich heraus entwickeln können. Hier vielmehr wird es stets 
nothwendig sein, Umschau in der Geschichte zu halten und zu unter-