6B JOURNAL DE PSYCHÖLöUlE
éhCliâinëment causal qui, partant dë tons tëS individus en tant qu’in-
dividus. i-e^iérït sur euX ët lés détermine tout également eil tant que
membres d’unë société. Le dualiStfië entre l’individuel et le social
est ëii nous-mêmes.
Nous ne pouvons donc pas nous plàcèr ailleurs que sur le terrain
des systèmes individuels dë langue, et no'us constatons qu’il y a là,
à côté de la conformité üécëssàirë ëhtre ces systèmes au Sein d’une
même collectivité, une place qtie nous ne saurions estimer avec pré¬
cision, mais une certaine place pdür là diversité ët l’originalité.
Ces làngüës individuelles sont différentes d’abord parce qu’elles
ne sont jamais constituées exactement Sur les memes matériaux. Sui¬
vant le lieu dé naissance, la classe sociale, la profession, les goûts
etlësdivërs factèürS de la destinée individuelle, les contacts linguis¬
tiques varient d’un ëujèt à l’àutre, et le développement du système
personnel dë langue est déterminé pàr les expériences variées que
chacun a l’occasion de faire.
Ensuite, ä Supposée hièrtië que deux individus se soient développés
dans dés conditions sensiblement identiques, lèur langue aura quand
même quelques Caractères distinctifs. D’abord par le fait que leurs
qualités intellectuelles et morales diffèrent; biais aussi parce que
la masse de moyens linguistiques qU’ils but à S’assimiler offrent
une grande surabondance de ressources expressives qu’il faut trier et
classer. Même darts le cas le plus favorable, tôüt langage comporte
un jeü de synonymies assëz riche, et il est immanquable que les sert
timënts Ou les idées qui s’attachent à certains mots portent un carac¬
tère d’idiosyncrasie personnelle: On sait d'âilleurë aussi que d’autre
part tdulë langue comporte des points d’incertitude bti lê sentiment;
le parti pris personnel peut intervertir, il y â conflit entre la tradi¬
tion dü passé qui conserve dès archaïsmes ët les structures vivantes
du présent (en français, par’ëx:, tissu ët ÏMë) ; Conflit aussi entre ces
stfiiétufes, niërtie vivantes, et d’autres possibles qui pourraient être
celles de l’avenir (soit en français un message des plus cordiaux et
un message des plus cordial).
Cette diversité toujours possible est déjà uhe libération relative de
l’individu à l’égard du joug commun. Mais cela est peu de chose,
il faut bien l’avouer, ët hous n’ÿ trouvons pas une solution au grave
problème devant lequel nous nous sommes placés.