Bauhaus-Universität Weimar

Titel:
La pensée et la langue, ou: comment concevoir le rapport organique de l'individuel et du social dans le langage
Person:
Sechehaye, A.
PURL:
https://digitalesammlungen.uni-weimar.de/viewer/image/lit39555/10/
6B JOURNAL DE PSYCHÖLöUlE 
éhCliâinëment causal qui, partant dë tons tëS individus en tant qu’in- 
dividus. i-e^iérït sur euX ët lés détermine tout également eil tant que 
membres d’unë société. Le dualiStfië entre l’individuel et le social 
est ëii nous-mêmes. 
Nous ne pouvons donc pas nous plàcèr ailleurs que sur le terrain 
des systèmes individuels dë langue, et no'us constatons qu’il y a là, 
à côté de la conformité üécëssàirë ëhtre ces systèmes au Sein d’une 
même collectivité, une place qtie nous ne saurions estimer avec pré¬ 
cision, mais une certaine place pdür là diversité ët l’originalité. 
Ces làngüës individuelles sont différentes d’abord parce qu’elles 
ne sont jamais constituées exactement Sur les memes matériaux. Sui¬ 
vant le lieu dé naissance, la classe sociale, la profession, les goûts 
etlësdivërs factèürS de la destinée individuelle, les contacts linguis¬ 
tiques varient d’un ëujèt à l’àutre, et le développement du système 
personnel dë langue est déterminé pàr les expériences variées que 
chacun a l’occasion de faire. 
Ensuite, ä Supposée hièrtië que deux individus se soient développés 
dans dés conditions sensiblement identiques, lèur langue aura quand 
même quelques Caractères distinctifs. D’abord par le fait que leurs 
qualités intellectuelles et morales diffèrent; biais aussi parce que 
la masse de moyens linguistiques qU’ils but à S’assimiler offrent 
une grande surabondance de ressources expressives qu’il faut trier et 
classer. Même darts le cas le plus favorable, tôüt langage comporte 
un jeü de synonymies assëz riche, et il est immanquable que les sert 
timënts Ou les idées qui s’attachent à certains mots portent un carac¬ 
tère d’idiosyncrasie personnelle: On sait d'âilleurë aussi que d’autre 
part tdulë langue comporte des points d’incertitude bti lê sentiment; 
le parti pris personnel peut intervertir, il y â conflit entre la tradi¬ 
tion dü passé qui conserve dès archaïsmes ët les structures vivantes 
du présent (en français, par’ëx:, tissu ët ÏMë) ; Conflit aussi entre ces 
stfiiétufes, niërtie vivantes, et d’autres possibles qui pourraient être 
celles de l’avenir (soit en français un message des plus cordiaux et 
un message des plus cordial). 
Cette diversité toujours possible est déjà uhe libération relative de 
l’individu à l’égard du joug commun. Mais cela est peu de chose, 
il faut bien l’avouer, ët hous n’ÿ trouvons pas une solution au grave 
problème devant lequel nous nous sommes placés.
        

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