Bauhaus-Universität Weimar

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ccphalus konnte auf ägyptifchen Wasser-Uhren ein bedeu- 
tendes Bild sehn, weil dieses Thier alle Stunden sein 
Wasser lassen und hellen soll.  
Sehr viele Zeiä)en aber, die nachher, um diese Spra- 
che räthselhaft zu machen, erfunden worden, müssen, wie 
die Phthagorischen Symbole, U) welche von jenen ent- 
lehnet geglaubet wurden, nicht das nächsie Berhältniß zu 
ihren Begriffen gehabt haben. Von dieser Art scheinen die- 
jenigen, welche auf den 2legyptischen Denkmalen erhalten 
sind, und von andern wissen wir es, wie z. E. die Zunge isi, 
deren Zeichen ein Topf war, -2) oder der Fisch als ein Bild 
des Hasses, U) ingleichen der Roßkäfer und der Geyer, den 
Vulcanus anzudeuten, und jene Thiere umgekehrt gesetzet, 
die Pallas, U) ferner die weibliche Natur durch einen 
Triangcl vorgeiiellet,  in welchem Zeichen dieselbe auf 
den Säulen, die Sesostri6 in den Ländern sehen ließ, wel- 
che er nicht durch Waffen bezwungen, angezeiget gewesen 
seyn wird. Es ist auch die Bedeutung der Schlange an 
den Mützen der Könige und Priester in Aegi)pten, welche 
D.iodorus gibt, IS) sehr weit hergeholet; sie soll nemlich 
anzeigen, daß ein jeder welcher der Verräther-eh überfühl-et 
worden, so gewiß mit dem -Tode solle besiraft werden, als 
.xvcnn cr,von einer giftigen Schlange wäre gebissen worden. 
Eben so wenig finden wir das Verhältniß einer Strauß-