DIX-
NEUVIEME
SIECLE.
point de contaet, et il y aurait matiere a plus d'un eurieux rappro-
cheme11t : 11'est-ee pas meme an10ur de 1a eouleur, meme passion de
Texeentrique, memes recherehes dindependanee dans le costume,
memes attiranees vers Cent ans apres Debueourt, 1a couleur
triomphe ee n'est plus 1'estan1pe d'art, il est vrai, c'est 10 journal
a 1111 sou; ee11t ans apres Mesrner, les experienees les plus singu-
lieres attirent u11 publie toujours avide de merveilleux ee n'est
plus le baquet devant lequel grands seigneurs et grandes dames tem-
baie11t e11 extase, Inais ee sont les experiences dlrvpnotislne; eent
ans alares Tinlluenee amglaise, au eostume plus de liberte,
un esthetisme partieulier tendant, pour ainsi dire, au eoslulne mixte
et egalitaire de Pavenir; ee11t ans apres les folies des grands sei-
gneurs, les exeentrieites du g-entlmnan.
MC-mes partieularites, et, eependant, aueuns points de eontaet :
eette similitude 11'existe que da11s les manifestations exterieures. E11
eilet, a son origine comme a son deelin, qu'on seit e11 1820 ou e11
1892, ce sieele n'a cesse de protester eontre son aueetre, le rendant
responsable de toutes les eatastrephes qui se sont produites depuis.
Ingratitude et ignorance; ear tout ce que 1789 a eu de grand, de
genereux, de reellement heroique est Fouvrage de ce XVIIIC sieele
d011t 011 lnedit si faeilement; ear si 1'011 avait eeoute les philosophes,
1a transition du pouvoir absolu au pouvoir censtitutionnel se serait
aecomplie sans seeousse, sans violenees, sans guerre eivile.
F111 de sieele, dest-a-dire 1111 melange bizarre des te11da11ees les
plus disparates, 1a reunion de toutes les oppositions; u11 amalgame
d'idea1is111e et de lnaterialisme, de surnaturel" et de sensuel, de me-
1a11e01ie et de gaiete 11'a-t-011 pas invente 1a joie triste! de de-
sesperanee et de besoi11 de vivre. Partout 1a vie bruyante et les n10n-
danites elegantes; partout des fenetres ouvertes sur1'invisible et 1a
rumeur lointaine du m011de des esprits. De 1a messe servie suivant
le rite romain 011 passe aux evoeations de messes noires. O11 n'a plus
pour les dogmes a11eie11s qu'une croyance restreinte, mais 011 invente
des mystieismes, des symbolismes, des poetiques nuageuses, Inais
on ne parle que triptyques, Inais 011 fonde des Rose i Croix, mais 011
