Bauhaus-Universität Weimar

Titel:
Lodge - Megen
Person:
Nagler, Georg Kaspar
Persistente ID:
urn:nbn:de:gbv:wim2-g-1748893
PURL:
https://digitalesammlungen.uni-weimar.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:gbv:wim2-g-1752745
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Behauptung, immerhin aber scheint es vollkommerrcrwiesen zu 
seyn, dass er nicht Giotttfs Schüler gewesen, neuerlich besonders 
auch durch Dr. Förster, Beiträge zur neuern Kunstgeschichte 
S, 160 (f. Dr. Förster sagt, Simone sei kein Schüler Giuttifs ge- 
wesen, viel"u"1c,hr_ seien wir an einer von Giottds Einfluss ganz iso- 
lirten, wenigstens unabhängigen Iiunstentwvicklung, deren Anfänge 
nach Griechenland weisen, und in welcher als unmittelbarer Vor- 
"gängcr Simone's Duccio diBuoninsegna von Siena dastehe, der in 
ersterem seine Vollendung zu feiern scheine. Ohne dies mit histo- 
rischer Gewissheit aussprechen zu" wollen, erinnert Förster nur 
daran, dass" die lokalen und Zeit-Verhältnisse die" Annahme begün- 
stigen; denn 1510 am 8. Juni wurde des Duccio grusse Tafel in 
Proeession nach "dem Dom gebracht, und bis 1559 kommt Sei" 
Nanie in, den Büchern der Domveijßvaltung vor; 1336 aber wird 
Sinföil Iiäch Avignon berufen. Die Technik ist bis "auf kleine Ei- 
genthiinilichlseiten nachlDr. Förster dieselbe, aber vorzüglich ist 
die Btisis der Anschauung, dieses (lurchgehenkl reine Gefühl für's 
Heilige," der Zug nach der (Schönheit und dicbAchlung vor dem 
Alterthümlichen Beiden gemeinschaftlich. Da nun dieses Dinge 
sind, die sxclf zunächst vom Nleisfer dui" den Schüler ibrtpflanzen, 
sr) ist Förster sehr geneigt, an cin solches Verhiiltniss zwischen 
diesen beiden rossen Nleisteru zu glauben; um wenigsten aber 
's_tellt sich" eine gferbindtlng mit "Giottu her, dessen Eigeuthiiinlicli- 
heit nicht in ausgebildeter Technik und fleissigcr Behandlung, nicht 
_-1n Geschniach und Schönheitssinn", und in Weiterbildung iiberlig- 
"l'ertci-"Fbrmeh, "sondern in einlerlhiiyimen Phantasie, lebendigen 
Darstellungsweise und {lüchtigenßwleisit rohen Ausführung bestand. 
Desshalb wird es dem Dr. Förster schwer, llerrn von liuinohr 
 II. Q2) heizuiillichteif, wenn er Viin Simon sagt, , er 
habe, wie Giotlo" 1mm derrfloreutinern, so unter den Sienesern 
der neuen Richtung von der Nachbildung und Äfervolllaonxmnuzng 
ialtchristlicher"ff; Jeinzur Beschauurig. und mehrseitige-u Auflassung 
Qles Lebens hinüber die Bahn gebrochen." "Gerade umgekehrt 
scheint dein "Verfasser" der B"eitriige""zm- neucrn Kunstgeschichte die 
Welt von Simone's' Anschäuungcn, criiillt mit den Gebilden heili- 
ger Ueliei-iliiefei-ung, 'ihn von der ihn umgebenden abgehalten zu 
haben; "und gerade daher erklärt Förster seinen hohen, religiösen 
Ernst," seinen vorwaltendexrGeschmack und Schiinhcitssinn, und 
die Freiheit und Tiefe des Ausdruckes, du nichts so sehr in der 
Kunst verwirrt; als die "nichtvollkommen dienstbar ge- 
machte Natur, wvelche Letztere nach dem damaligen Stand der 
Entwicklung nicht möglich war.  
Simon Martiuizeigtiin-seincn Gemälden einen. freien und emsi- 
gen Pinsel, welcher a tempern durch viele Lagen sich durchkreu- 
zender Striche, a fresco durch zierlichen Auftrag, seinen Formen 
Beendigung zu geben wünscht, also von der flüssigen, verwaschen- 
den Behandlung des Giotto weit genug abweicht. Allein auch in 
der Auffassung der Formen unterscheidet er sich von seinem grus- 
sen Zeitgenossen. Denn es sind die Verhältnisse des Simon un- 
gleich,willhührlicher; und gehen vornehmlich bei verkürzten Ge- 
stalten gar sehr in's Lange; die Gesichtsformen ixnterscheidcu 
sich von den Giottesken durch. grössere Fülle und Bundlichheit der 
Backen, bei feinen, sehr verlängerten Nasen und Umrissen der 
Augenlietler, welche übrigens gleich denen des Giotto meistens bei- 
nahe geschlossen sind. 
Simon fasste die Idee, seinen Figuren dadurch Ausdruck und 
Leben- zu gehen, dass er ihnen ellenlange Zettel zum Munde her-
        

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