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do si ravvisa negli oggetti materiali. Peccato, che 
un sistema cosiingegnoso non sia vero! 
Santo Agostino, che fu tanto Illatonico, si vuole 
aLIIOYC di un Trattato su la Bellezza, che si e per- 
duto. Si scorge non ostante da quanto ne dice in 
altre Opere, eh, egli la crede una corrispondenza del- 
le parti col tutto per formare 1' unita : Omni: porro 
pnlcbrirudinis forma unita: est. Gfiniziati ne' misteri 
de" numeri intenderanno forse quel, che cib vuol dire. 
 Woltio, ed i Leibniziani, che non sempre hanno 
saputo sognare colla vaghezza de" Platonici, dicono, 
che bello e tutto cio, che ci piace; e quel, che ci 
dispiace , brutto. Non si pub confondere piu -gros- 
solanamente la causa colfefletto, cioe la Bellezza col 
piacere .   
Altri pretendono , che la Bellezza consista nella 
fvarien? , nelfuzzini, nella regolariti, nelliordinc , e 
nella proporzione. Questo e volere spiegare una cosa 
astratta per un'altra, che lo e piu; poiche se laBel- 
lezza e diflicile a comprendersi, non 1o e meno la 
regalarmi, l" ordine, ec. 
Il sistema di Hutcheson  e de' Suoi seguaci  i 
quali hanno immaginato un sentimento interno, con 
Cui credono, che noi scuopriamo la Bellezza come i 
Colori Cogli occhi, a me sembra il piu meschino, e 
il 1119110 ingegnoso di tutti. Si rassomiglia al ripiGgO 
di que, Poetastri, che non sapendo come sciorre 
naturalmente l' intreccio di qualche T ragediia , ricor- 
 IODO