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cose; questa destinazione ha per fondamento la dis- 
posizione graduata delle perfezioni della Natura; e 
di tutto finalmente la prima causa E n91? ifnmgngi. 
fa della divina Sapienza . 
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A 
P 
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L 
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III. 
Eflvri 
dilla 
Bellezza . 
,LA Bellezza consiste nella perfezione della materia 
secondo le nostre idee . Siccome Iddio solo E lperfet- 
to , la Bellezza E percib una cosa divina . Quanto 
pih di Bellezza si trova in una cosa, tanto pih E la 
medesima animata. La Bellezza E l'anima della ma- 
teria . 
Siccome 
1' anima 
dclY uomo 
la 
CEIDSQ. 
del suo 
essere,'cosl anche la Bellezza e come l'anima delle 
figure; e tuttmquello, che non e bello, e come moy. 
to per l'uomo. Questa Bellezza ha un potere , che 
rapisce , ed incanta; ed essendo di spirito, mUOVC 
Fanima dell'uomo, accresce, per cosi dire , 1C sue 
forze, e fa si , che si scordi per qualche momento 
di essere racchiusa nel ristretto centro del corpo. 
Da cio nasce la forza attrattiva della Bellezza : su- 
bito che l'occhio vede un oggetto assai bello, Pani- 
ma se ne risente, e desidera di unirvisi; onde cerca 
1' uomo di avvicinarvisi, ed accostarvisil La Bellez- 
2a trasporta i sensi del? uomo fuori dell'umano: tut- 
to si altera, e si commove in lui talmente, che se 
. que-