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I allerdings ein Spiel des Zufalls, dass Luther und Rafael in einem
"Jahre geboren sind; aber es ist kein solches Spiel, dass die
grossen Schöpfungen, die sich in jenen Personen gleichsam ver-
körperten, fast zu derselben Zeit erwachsen, sich erweitern und
vollenden. Hier wie dort erhebt sich und zwar von denselben
Einflüssen angeregt der Geist der Nation zu seiner letzten
Höhe und Vollendung. Die Reformation ist auf dem Gebiete" der
Religion und der Sittlichkeit, was die Erfolge RafaePs und seiner
Zeitgenossen auf dem der schönen Form. Wie diese Verinner-
lichung des Geistes und diese Vertiefung des religiösen Gefühls
auf die deutsche Kunst in der ersten Hälfte des sechszehnten
Jahrhunderts ihren Einfluss ausgeübt, und dieselbe zu einer nur
ihr eigenthümlichen Vollendung geführt habe, hoffe ich bald an
einem andern Orte zeigen zu können. Hier genüge nur die Be-
merkung, dass die Reformation auch für die Kunstgeschichte
des Südens von der grössten Bedeutung geworden ist. Ohne für
jetzt dabei zu verweilen, dass gerade die innerlich grössten unter
den italienischen Meistern der Blüthezeit von dem Hauch der
reformatorischen Ideen berührt gewesen sind, dürfen wir hier
nur anführen, dass in dem Kampf gegen die sittlich tief begrün-
dete Macht des Protestantismus auch der Katholicismus sich in
sich selber vertieft und gekraftigt hatte, und dass diese Um-
wandlung des Zeitbewusstseins es vor Allem war, die zu der
schon oben besprochenen Erneuerung des Kunstlehens geführt
hatte. Man kann dieselbe als die Restauration der Kunst be-
trachten, wie die Gesammtbestrebungen der katholischen Welt
sich in den Begriff der Restauration der katholischen Kirche
Zusammenfassen lassen. Niemand hat dies Verhältniss mit freie-
rcm Blick und feinerem Verständniss für die künstlerische Ei-
genthümliehkeit geschildert, als Ranke, der dadurch ein gwSSeS
Verdienst um die Kunstgeschichte des siebzehnten JahrhundertS
erworben hat. ßDie Kunsti, sagt derselbe in Bezug auf die Mil-
nieristen, vwusste nichts mehr von ihrem Objekt; Sie hatte die
