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ISES. 
guger Fhonnne de Putmosphvl-re terresu-e , in spiritualiser jus- 
qu'au): membres de son corps. Et n'est-i] pas dc Pessence du 
symbolisme (Pilluminer les apparences les plus obscures et de 
transfigurcr la matiäre ? 
Si donc je dömontre que le tailleur de pierres du moyen-ägc 
a räpanrlu sur ses monuments la lumiöre des sens mystiques, 
il faudra bien avouer quc 1a religion ct 1a raison lui applau- 
dissent ä la fois. 
Passons des principes aux fait-z. Nous verrons le symbolismc 
remplir , dans les ouvrages de Dieu et de l'homme ,V un rölc 
qui doit nous disposer en sa faveur. 
Tout esprit Waiment philosophique a compris le grand 
ouvrage de Funivers comme un immense ct magnillque sym- 
bole oü la divinite a laisse son empreinte. Dieu lui-nxemc u 
voulu qu'elle füt reconnue de tous. L'Ecrit1ufc le proclame et 
les saints nous Fapprennent , eux qui entendaient une hynule 
de louange et d'amour au spectaele de la creatiou  L'his- 
toire du peuple de Dieu , les faits et les personnages de l'au- 
cien Testament präsenten: un vastßclnlnle de sylnboles pro- 
phetiques. Tout leur arrivait en lig , dit saiut Paul, en parlant 
des Hebreux  Selon les Pöres, u les roles, la conduite. 
les mariages, les enfants . les actions deäuints qui vöcurent 
avant les temps du Christ sout le tnbleau de Füge oü l'on voit 
les laations entrer dans Peglisc par la foi au sang redemp- 
tcur 2  Comment se feraiL-il que FEgIisca , dans sa divine 
(1) Ps. 18.  Ep. ad Rom. I. Invisibilia ipsiuw, 21 crealurü mundi, 
per ea quae facta sunt, inlellecla , conspiciunlur. 
(2) Ep. ad Cor. ch. X, v. M. 
(3) Saint Augustin. De cathechiz. rudibus, c. 19. Horum sunctorum 
qui przccesscrunt tempore nativitatenl Domini, non solüm sermo sed 
eliäm vita et conjugia , et Iilii , et facta , prophetia fuit huiius temporis 
quo per lidem passionis Christi, ex gentibus congregarctlnl- Ecclcsia. 
EI ailleurs : in veteri leslamento, novum latet : in novo vetus patel. 
 In oxod. 9. 73.