SUR 
SYMIIOIJSYVIE 
AINIHITECTURAI 
Ifapötre saiut Paul eerit aux Ephesieus : deja vous lfetes 
plus des elraugers hors de leur pays ; mais vous etes citoyeus 
de la cite des saiuls, vous ötes de la maison de Dieu , (Sdiües 
sur le fondexnent des apötres , uuis eu J. (j. prineipale pierre 
de Pangle ; sur lequcl tout Fedilice ötaut bäti süileve eu 
temple saint pour le Seigneur ; et vous-mömes vous entrez 
dans la structure de la maison de Dieu , par le SE-Esprit  
Uue idee si nettement emise en 1a Saiute Ecriture ne 
pouvait Gtre nögligee des architeetes, au moyen-äge. 
ll y a, en cllet, deux eglises ; l'uue materielle, oü l'on 
eelebre les (livius oflices ; l'autre spirituelle , qui est le peuple 
chretieu. La premiere eonsiste dans uu assemblage de pierres; 
et celle-ci daus une reuuioiidllolnuies  Le symbolislne les 
identiiie.  
Nous faisous , dit Claude Villette , les portails magniüques , 
täkeves (Puauvre laborieuse , pour siguiüerla peine des apötrcs 
de faire entrer le uloude en Yeglise. On y met les images des 
patrons et des saiuts , parcc que Feglisc du ciel protege 
lY-glise militante   
La nef , seleu Petymologie du mot , a la fnrlne de uavire. 
in m10 nomine , per singulns lillcrras , luflunzz sum-lnrum nvmimnn 
r-onlinei , {X9131 , quml es! lnlinzi  I)m' Filius Säzlvulu-r. (Oplal 
de Milieve. ) 
 Ad. l-Iph. G. 2. Jnm non oslis hospites et advenzr ; sed estis 
vives sandnrum 0! dnmvslici Dei: supercudilicati super fundamentunl 
uposlnlorum el prophelaruln, ipso summo angulari lnpide Christa Jesu; 
in quo omuis awdiücnlio cnnstrucla crescit in templun: szmcluln in D0- 
mino : in qun M von comdiiiczlnnini in hnbilacululn Dei in spirilu. 
(2) Bat. lib. 4. c. 4. n. 4. 
Q3) Les ruisnns dv Polücc et mirömnnivs , FIC. in-Za". Paris NIDCXJ.