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0st enveloppe comme de velemenls pM-cieux , suivalnl les pa-
roles du Psalmiste ; le Seigneur a regne ; il s'est revelu de
gloire. Differentes cerelnonies conürnlent cette signiü-
cation. Le Jeudi-Saint , les autels sont depouilles , parce que
Jesus abandoune des siens, la veille de sa passion , fut laisse
comme nu et sans (lefense aux mains de ses ennemis On
lave Pautel avec de l'eau et du vin, parcc que l'eau et le
sang jaillirent du eöte du Sauveur perce d'un coup de
lance
La croix posee sur Pautel est le trophee et Petendart de
Il 21 vaincu le monde non par le fer , mais par le bois
qui porta Phostie d'un prix inüni; et s'il est vrai que les in-
signes des princes doivent briller eu leurs palais , pres de leur
lröne , il eSt juste aussi de voir dans la croix de Pautel, la
banniere trionlphale de Jesus
Ln lumiere de Fautel marque lu doctrixlc que le Docteur
par excellence qui s'est (leclare 1a lumiere meme , pröche i:
tous les hommes. Elle eelaire Pintelligeuce, clle echaulTe le
cmur. Il est eeritdkune etincelle emanee de ce foyer : Lucerna
cm: lucens et ardens
(1) In ordinatione SllbdiilCüllüflllll.
(2) Honorius. Gemma an. lib. 3, chap. 86. Albinus Flaccus. Dc div.
01T. De caenzä Domini. Ruperli ubb. dc div. 00'. Iib. 5. cap. 30.
(3) Blfperl. loc. cit. c. 34.-13. Isidori de eccl. omc. lib. d. c. 28.
(A) St. Bnnav. De exposi. missae.
(5) C'est le sens gänäral de la lumiL-re lilurgique. Ne dcvnnt pas nous
äcarter de Parchileclure , il ne nous est permis de xmter que ce qui s'y
rapporte prochninelnent. Je remarquerai seulemenl ä Poccasion des
cienges , que les sens ordinaircs se modilient par les circonstances. Aux
enlerremenls, on reprösenlc pur In lumii-re, 1a flamme de Palme qui m-
meurt point. A länäebres , pendunt In semainc sanime , Ies cierges qu'on
C-Leint suecessivemcnt ligurenl Ies prophC-tes qui so succümlaienl. e-n Israäl
ol que les Juiß mettaienml a1 mort , selon cc reprochc de : EI. loi,
Jüruszlwnl, qui lnes les prophütvs envoybs de Dicu , etc... En Gri-cmguu
