ISES. 
nous nc sorons pas plus (ronlxvnts de nous-mönles  Poim 
(Vmrsprit dv syslümc , pnr (ronscärlnent. IIGSlÖgRIOIUOIII ridiculv 
de jurer une guerre (FOXIGPIIÜIIEIIIOII aux raisous symbo- 
Iiques et de sbbstiner in en trouver partout, d'en semnr in 
lort et ä travcrs. w 
(Je n'est pas qu'il faille , en cette matiöre, mägligei" la 
prudonce des rfzglcs. Düjä uous en avons lixä plusieurs , 01 
(Vautrcs vout rossortir par la solution des dißicultös suivantcs. 
Ou (ibjecte: w Jl 0st impossible do s'ou rapporter aux 
mystiques sur 10 dessin qui a "guidö I0 mailre-magon dans in 
coustructioil des öglises gothiquos; ils ne s'ent0nde11tpas 01. 
so contrcdiscnt. L'un allirme que 0-0tt0 calhödrale 0st lo 
symbole dc Pötcruelle Jörusalem; l'autre assnre qu'on y 1'0- 
counnil notrc äme. Gclui-ci döclarc que los portes sont Pimagz- 
(lo  ; cclui-lix mßxdjuro d'y voir l0s apötres. n 
Pour justilier cctte variötö, car il n'y a point opposition , 
il sullit d'une simple idöc sur lüiconomie du mysticismo 
ClIFÖIlCII. 01' , il fait subir ä l'objet sur lequel il s'0x0rc0 , 
uue triplo transformation. Il Penvisngc dans son (Etat nnturcl . 
pour eu saisir lcs similitudes, soit avec un fait visible dv 
l'histoire, soit av0c la moralc , soit avec 10 monde SllpÖl'l('lll' 
ut nos innnortelles dostinöes. Il cxposcral douc , sous trois 
points de vuc , ces analogics mauifeslant l'objet matärivl pnr 
les sens allögorique , tropologiquc et anagogique. Le mysti- 
cismo , 011 un mot, 0st uu prisme qui , placö vis-ii-vis (l'un 
Ubjßl, le docompose günüralenielll 011 lrois coulours. 
Qu'il soit appliquö aux Saintes Lcttrcs , in la liturgio, Z1 l'ar- 
chitccttuie, il suivra c0tt0 marclic qui 0st vrainieut granclc. 
puisquo rion 110 lui öcllappc daus 10 (lomaiue (10 la sciouco v! 
de la foi, puisqlürllv purmot ln synthi-so de lous los C-lrcs o! 
(10 Ums los tomps. Guillmum- Duraud (lovaut  
D0 vi 
Mnysis.