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1'111 1,15155. 
c011Lcu1purai11 des lnonuluenlls du moyeu-ägc,  
Pouvrior lui-nlöule , elxnvoud pur ceux qui 011i, pu nous lögucl- 
sa pensöe, S'il cxistc, et fcspüre Fötablir, il faul Facccptcr 
counnc revölu de Pautoritö d'un fait , sauf 21 Fappröcier 
philosophiquenleut (Faprös los principcs que nous vcnons 
(Pölneure. 
Panni les causes du (liscredit 011 sont tombees les mystiques 
interpretations , nous relnurquons justement la liberte prise 
pur eertains auteurs d'en inventer in leur guise, et, si je 
puis me servir de ce Lerlne, d'en fabriquer d poszerzbrz". 
Livrees au caprice d'une inlagination individuelle , elles 
perdent leur caractere scientilique pour enlrer dans la aale- 
gorie des reves ou des conjectures. 
An lieu de se livrer uux attraits d'une (levole sensiblerie , 
ou de s'evan0uir dans le pieux nuage d'une poesie vaporeuse, 
que l'on ouvre les auteurs du lnoyen-äge qui ont eeriL sur 
les eglises des puges Lrop (lubliees ; c'est 121 qu'il fault apprenrlre 
quels senlinlents faisuient baltre le ceeur des honnnes de genie 
dont les ouvrages eu an-chitccture nous (rtonnent eL nous 
ruvissent; c'est lä que l'on peut puiser des asserlions 0er- 
laines sur la pensöe qui dirigea leur eompas et llgurau ees 
[Jlaxls grandioses et lnyslerieux dont nous clTerchons la clef. 
Les lves de Chartres ; les Honorius dUlulun ; les 
 les Guillaulne Durand, l'01)l'ÖS6llliIlllS 
de leurs siecles, ont traduit pour la posterite, dans des livres 
lnagniliques , Fidee Lracee sur la pierre pur le nluilre-lnagten 
de leur epoque. A eoup sur, ils nous ont donne son inten- 
tien, sa pensee; et si, jusquüx presellt, un heureux hazard 
n'a pas (lecouvert, dans la poudre des laiblimlzerjues ou la 
nuil des greniers , le Leslaunent perdu de. quelquäunzieul 
lailleur de pierres (l) , nous pouvons, en alleudannl , reeevuir 
(11) Le livre du moineThüophile et Ie Guido de lu Peinture uulorisvl 
l 'espäre1'.