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peut comparer a ceux du xve comme hardiesse, ni comme entente de 
l'harmonie des details avec l'ensemble et des proportions. Les pinacles 
du xvie siecle sont habituellement mal sondes a la partie qu'ils cou- 
ronnent, ils ne s'y lient pas avec cette merveilleuse adresse que nous 
admirons, par exemple, dans la composition de ceux du tour du choeur 
de Notre-Dame de Paris. Ce sont des hors-d'oeuvre qui ne tiennent plus 
fil l'architecture, des edicules plantes sur des colfnre-forts, sans liaison 
avec la bätisse. Ils ne remplissent plus d'ailleurs leur fonction essen- 
tielle, qui est d'assurer la stabilite d'un point d'appui par un poids zigis- 
sant verticalement; ce sont des appendices decoratifs, les restes d'une 
tradition dont on ne saisit plus le motif. 
PISCINE,  f. Cuvettes pratiquees ordinairement a la gauche de 
l'autel (cote de Fepitre), dans lesquelles le celebrant faisait ses ablu- 
tions aprcsla communion. Le docteur Grancolas 1 s'exprime ainsi au sujet 
des piscines : a Il y a deux sortes d'ablutions apres la communion, la 
a premiere est du calice et la seconde est des mains ou des doigts du 
a celebraut. (Yetoitle diacre qui faisoit celle du calice, comme il paroist 
a par plusieurs anciens missels ; et le prestre lavoit ses mains, et cfetoit 
a pour la troisieme fois qu'il le faisoit, avant que de venir a l'autel, 
a apres Poffrande, et en suite de la communion, comme le dit Ratolde, 
u lotis nzanibus tertz'6..... Dans l'Ordre romain de Galet, il y a que le 
a prestre n'avaloit pas le vin avec lequel il lavoit ses doigts, mais on le 
a jetoit dans la piscine.- Yves de Ghartres rapporte que le prestre 
a lavoit ses mains apres la communion..." Jean d'Avranches ordonne 
a qu'il y ait un vase particulier dans lequel le prestre lave ses doigts 
a apres la communion... Dans les usages de (liteaux, on mettoit du vin 
a dans le calice pour le purifier, et le prestre alloit laver ses doigts 
a dans la piscine, puis il avaloit le vin qui etoit dans le calice et en pre- 
a noit une seconde fois pour purifier encore le calice..... 
(c Jhjouteray que Leon IV, dans une oraison synodale aux curez, 
a ordonne qu'il y ait deux piscines dans chaque eglise, ou dans les 
a sacristies, ou proche des autels : a Locus in secreiario aut juxta altare 
a sit prafparafzes, ubi aqua eflundi possit quandd vasa sacra abluuntur, et 
a ibz" linteum nitidufn cum aqua dependeat, ut ibi sacerdos ananas lavet post 
 G'etoit pour laver les mains apres la communion. 
a Ratherius, eveque de Ravenne, dans ses instructions, ordonne la 
a meme chose. Saint Uldaric (ou Udalric), dans les anciennes cou- 
a tumes de Gluuy, parle de deux piscines : dans l'une on pLIPiÜOiÜ 
a le calice, et dans l'autre on lavoit les mains apres le sacrifice....; 
a le diacre et le soudiacre lavoient aussi leurs  w Lebrun- 
Desmaretles, dans ses Voyages liturgiguesÄ ä propos de ce qui se prati- 
' Les anciennes liturgies. Paris, 1697, t. I", p, 692. 
i Ifoyages liturgiques, par le sieur de Mauläon (Lebrun-Desmarettes). 
Paris, 1718.