AUTEL 
encore voir a 11eme, dans les egiises Saint- Clement, Sainte-Agnes 
(hors des murs), S. Georgio in Vciahro; aVenise, danstcgiise Saint- 
Marc, etc. Cependant, du temps de Guillaume Durand, comme le fait 
remarquer 'i'hiers, les voiles anterieurs des autels etaient encore poses 
pendant le careme, et Guillaume Durand ecrivait son Rational a la fin du 
XIIIG siecle. u Il est a remarquer, dit-i1', qu'on suspend trois sortes de 
a voiles dansllüäglise, a savoir: celui qui couvre les choses saintes, celui 
e qui separe le sanctuaire du cierge, et celui qui separe le cierge du 
a peuple.... Le premier voile, dest-a-dire les rideaux que l'on tend des 
a deux cotes de l'autel, et dont le pretre penetre le secret, a etc figure 
e d'apres ce qu'on lit dans l'Exode (XXXIV); a Moise mit un voile sur sa 
a figure, parce que les iils d'lsraei ne pouvaient soutenir Peclat de son 
u visage.... n Le second voile, ou courtine, que, pendant le careme et la 
a celebration de la messe, on etend devant liautei, tire son origine et sa 
a figure de celui qui etaitsuspendu dans le tabernacle qui separait le Saint 
a des saints du lieu saint... Ce voile cachait l'arche au peuple, et il etait 
a tissu avec un art atdmirabie et orne d'une belle broderie de diverses 
a couleurs, ct il se fendit lors de la passion du Seigneur; et, a son imita- 
u tion, les courtines sont encore aujourdihui tissues de (liverses couleurs 
a tres-helies... Le troisierne voile a tire son origine du cordon de muraille 
a ou tapisserie qui, dans la primitive Eglisc, iaisait. lc tour du choeur et ne 
a sielevait qu'a hauteur (llappui, ce qui s'observe encore dans certaines 
a eglises  Mais, le vendredi saint, on Ote tous les voiles de lieglise, 
a parce que, lors de la passion du Seigneur, le voile du "temple fut 
u dechire.... Le voile qui separe le sanctuaire du cierge esttire ou enlevc 
a a l'heure de vepres de chaque samedi de caremc, et quand l'office du 
a dimanche est commence, afin que le cierge puisse regarder dans le 
a sanctuaire, parce que le dimanche rappelle le souvenir de la resurrec- 
a tion.... Voila pourquoi cela a lieu aussi pendant les six dimanches qui 
u suivent la fete de Päquesm. v 
L'autel de la sainte Chapelle haute de Paris ne parait pas avoir etc 
dispose pour etre voile, et Fedicule qui portait le grand reliquaire etait 
place derriere et non au-dessus de lui. Nous tracons ici (fig. il) le plan 
de cet autel et de son entourage. L'autel semble etre contemporain de la 
sainte Chapelle (12110 a 1250); quant a la tribune sur laquelle est posec la 
grande chasse, et dont tous les dcbris sont aujourd'hui replaces, elle date 
evidcmment des dernieres annees du X1110 siecle. Quatre colonnes portant 
des anges de bronze clore etaient placecs aux quatre coins de Vemmarche- 
ment de l'autel ; mais ces colonnes avaient etc elevees sous Henri III. Au 
fond du rond-point, derriere le maitre autelA, etait dresse un petit autelB; 
suivant un ancien usage, ce petit autel etait dcsigne sous le nom d'autel 
' Rationale, lib. I, cap. m. 
2 C'est par suite de. cette tradition que nous voyons encore sur les murs de quelques 
üglises des peintures simulant des tentures suspendues. (Voy. PEINTURE.)