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dant le xne siäcle, la sculpture, (15151 font avancäe comme art, est encore
toute symbolique; le texte de saint Jean est assez exactement rendu. Au
portail occidental de Feäglise de Moissac, on voit repnäsentä, sur le tym-
pan de la porte, 1e Christ sur un trüne, entoure? des quatre animaux
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et däisoifgzlztgeä Phylactäres, mais ne possedant chacun que deux ailes,"
linteau sont Scfiliäeäyfiux innombrables? ziu-dessous du Christ, dans le
came ' P eS Gäivlngt-quatre vieillards. Au portail royal de la
Ghrisziralte de Ghartres (hg. 1), on voit aussi le
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les VOIISSUres de la Porte Au ort1S'FOSeS' qans
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de Feglise de Vezelay .on I-IÄLPOÜWQBXÄÄIÄGÜÄ 2
tympan de la P0116 Cengrale, les traces glu Christ
sur son trone e t '
des vingbquaJGe äligiläe dcles qugtre animaux et k] f
pes de cha A ar s places en deux grouj .
Xmesiäcl que cote du. tronc. Plus tard, au
que des Sais (Iuaire animaux n'occupent plus me
comme au Finies-secondaires. Ils sont poses f,
Paris 1 principal de Notre-Dame de m; fjl.
' par.exemple, Sous les apotres aux quatre 'fIWÄl':ll' Ä
angles saillants et rentrants des dgux (gbmse- fwlliliia , "
Se la. Iäojite- L'ordre observe dans 1a iliäiull" l!
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maux ne sont plus lä qugecrd, et les quatre ani W N
ornme la personnifi- lfllw f
cat10n,adrn1se par tOÜS, deS quatre evangelistes. Ülll I
les retrouve aux angles des tours, comme ,l
a a tour SaiÜHaCIIÜQS la Bouchere de Paris l"'i'f lie-val
Wwlliäw il "l f
(Xvledsiecle); dans les angles laisÄäs par les K1 l
enca rements qui circonscrivent les roses,
41ans leslympans des pignons, sur les contre-forts des facades, dans les
0 efs de voütes, et memc dansles chapiteaux des piliers de chmurs.