AUÜYSSE 
fi ce qui concerne le couvre-chef, rappelle celle du capuchon de l'au- 
musse (fig. fl) l; mais ce qui constitue Famict, c'est le linge blanc 
qui descend sur le col et qui se croise sous l'aube et la chasuble, 
tandis que Faumusse est une cape avec capuchon recouvrant tous les 
autres vetements, et dcstinee a preserwfer les religieux du froid pen- 
dant les offices de nuit; aussi fit-on de tres-bonne heure des au- 
musses en fourrures. Cette destination est parfaitement etablie par 
les coutumes de certaines eglises qui voulaient que les chanoines se 
depouillassent de Paumusse, en entrant dans le choeur, pour saluer 
l'autel 2. Ijaurnusse se confond parfois avec la cuculle : a Quzusivit 
(f episcopus in quali habitu esset; respondit quod in almutia sive 
a cucullaä. w 
La forme de Taumusse des chanoines räguliers 
au commencement du Xlllc sibcle. Cette forme est 
parait arräläe 
indiquäe dans 
 
a 
In figure 2. Le capuchon älait alors doublä et rcrnbourrb en A de ma- 
niizre {1 präsenter comme deux cornes des deux cütäs de la tüte 
(voy. Iig. 3)  Ces deux coussins äLaient-ils une tradition d'une 
f Monument de llivfrqxle Eulgcr, figure de vuivrc ümuillo d'un pied de hauteur envi- 
ron, provenant de lllglisc Saint-Maurilze dklugcrs (voy. (Iaignirrfrs). Le bonnet de Vovüquo 
Eulger ou [Ilgcr est blanc, avec passcnmntorie d'or : c'est läuuict, et non la xuilre. 
2 u Iutrantcs chorum (ÜPIÄH! Ecclcsizv canouici... Si par majus ostiunl inlravcriut, 
a deposila alnuucin, cum rcvcrculiu r-aput im-linare debout versus altarc. w (Statuta 
Eccleszlav Noviomenszk apurl Vassoriunz.) 
3 (luillaume l'homo, Chrom, 1330. 
4 La figure 3 A est colviüx: sur la tombe du chanoine Jean D.   chancqlicr de Sainte- 
Marie de Noyau, nxort en 13333, provenant de l'abbaye Saiule-Gcncvibvn (voy. Lcnoir. 
Slatisrhqzce nzonunzenlale de Paris). lci lc bas du Faunmssc est rejotd dcrrii-rc les 
mipaulcä, le chanoine portant la chasuble.