Die Leichenbestattung.
735
Vorstellung von der Todtenwanderung in Zusammenhang gebracht werden
kann. Der lectus fzonebris wurde im Atrium des Hauses mit dem Fufs-
ende dem Ausgange zu aufgestellt und daneben eine Rauchpfanne gesetzt,
vor dem Hause aber wurden Cypressen- oder Tannenzweige als Zeichen
der Trauer befestigt.
Nachdem die Leiche, wie schon erwähnt, während sieben Tage aus-
gestellt worden war, begannen die eigentlichen Vorbereitungen zum Be-
gräbnifs. Dasselbe fand in den Vormittagsstunden statt, zu einer Zeit
also, wo das gröfste Leben und Treiben auf den Strafsen herrschte, bei
der Pompa mithin auf eine möglichst grofse Theilnahme von Seiten der
Eingeladenen, sowie auf eine grofse Zahl von Zuschauern gerechnet wer-
den konnte. Es ergingen sogar, war die Bestattung mit öffentlichen Spielen
verbunden, durch Herolde Einladungen an das Volk, denselben beizu-
wohnen. Ein solches öffentlich angesagtes Leichenbegängnifs nannte man
funus inclictivunz oder auch wohl funus publicuzn, und die Formel,
deren sich der öffentliche Ausrufer dabei bediente, lautete: vOlZus Quirvla
leto datus est. exseqztias (L. Titio. L. ßlio) ire cui cmnmodum est,
iavn tempus est. ollus ex aedibus efertuvne Durch den (Iissignatooc,
dem ein accensua, sowie ein oder mehrere Lietoren zur Aufrechthaltung
der Ordnung beigegeben waren, wurde der Zug der Theilnehmer eines
solennen Leichenzuges vor der Wohnung des Verstorbenen geordnet. Zehn
Tibicines, denn auf diese Zahl beschränkte das Zwölftafelgesetz die Musi-
kanten, bildeten die Spitze des Zuges; ihnen folgten, wenigstens in älterer
Zeit, die Klageweiber (praeficae), welche in Klageweisen Loblieder (nac-
niae, mortualia) zu Ehren des Todten anstimmten. Hauptsächlich für
die Unterhaltung der dem Leichenconduct zuschauenden Volksmenge be-
rechnet war die auf die Klageweiber folgende Mimenschaar, welche theils
ernste, auf den Verstorbenen passende Stellen tragischer Dichter recitirte,
theils aber komische Scenen darstellte, in denen, da mitunter einer der
Mimen die Person des Verstorbenen nachzuahmen pflegte, wohl ziemlich
drastisch und lachenerregend die Sonderbarkeiten im Charakter desselben
persiflirt wurden. Unmittelbar vor der Bahre wurden die zimagines ma-
iomnz, die Wachsmasken der Ahnen des Verstorbenen (vergl. S. 555),
von eigens dazu bestellten Personen getragen, deren historisches Costüm
in allen Stücken, selbst bis auf die Insignien, den von ihnen dargestellten
Persönlichkeiten entsprechen mufste. Und nicht allein die Ahnen in gera-
der Linie iigurirtcn in diesenyZuge, sondern auch die Seitenlinicn sandten
zur Verherrlichung der Leichenpompa ihre Ahnenbilder, was natürlich nur
bei den weitverzweigten alten Geschlechtern möglich war, während der
